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记忆筛选了所有的材料,再把这些材料用一种由有特色的事件构成的形式再现出来。由于才能与人类机体中的时此时彼的偶然因素有着复杂联系,所以才能具有专门化的趋向,而且可能具有遗传性,正如人所皆知,才能的发展可以是无限的。对于一个天生不能识别绝对音n的人,翻这个音符表示某一高度上的任意声音,它多少靠近女高音声部的中间部位。其中,作者评论了一种奇怪的现象:在小说中,过去的事件似乎要通过第二层或第三层转达才能获得逼真性,通过某些人物讲述,而他们又声称是从别人那里听到这个故事的我告诉你的只是别人吿诉我的一件事情在实际生活中,这样的传闻肯定不能证明事情的真实性。真正的节缩大师是莎士比亚:怜悯——像初生的裸体婴儿,乘着疾风;或像夭庭的羽使,御着无影无踪的空气,——要在人人面前传播这桩劣迹,而泪水将会把风儿浸湿。从印象的观点对形式进行深刻的思考,引出宇宙规律、动擎兮亨,f字等槪念。如果那些形式均未破坏它们的特质,那么情感就必定是一种特质。占据77空间除了在物理意义上说明占领它之外并不说明任何问题。伟大戏剧主角是暴君、贱民和流浪汉。

有时这种含蓄很微妙。在如此轻率地交待了这个前提以后,他得出了另一个同样现成的结论/动物的舞蹈,尤其是类人汽逍夫拉班,虽然不断乎侍说姿势尨由情谁屮产生的,但他还是筐n纪从个佾感睹念》—个对再悦或的领悟或它的衷观形式中开咍广闪电拉的一瞬>理解变成了造型。一个生命要依靠世界维持自身复杂的有机体的统一,与这个世界的冲突是一种充满欢乐的逝遇。它必须使舞蹈出神入化,它可以通过各种各样令人吃惊的办法来作到这一点。不错,第二节写中午,但正是因为孩子们在日经中天的时候嬉戏,其意蕴才益加丰富,而橡树就没有这方面的作用。在那些关系密切的艺术之间,区别与相似同样有意义。从理性方面讲,更大的构思可以通过增加更有力的创作手段——如叙事体、动作、甚至同时发生的动作、皇冠澳门广泛的描写、人物、现实主义背景、对话以及其他等等方法得以相继建立。我们最终只有一个方法-一-钟的方法——去推断和考虑时间。这个问题,我们将留待以后与悲剧本身的问题一起讨论。

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至今为止,实用主义哲学家不承认这种理论在任何问题上存在着失误,也不承认有什么歪曲经验主义研究成果的某种运用。朗格认为艺术也具备着节奏的模式。关于格鲁克戏剧艺术这一问题,有一篇颇具见地的短文,文章作者s称是具有长期追求音乐的兴趣,时而对理论也发生兴趣的业佘爱好者%他就是埃米尔斯泰格尔。它几乎融合了一切:舞蹈、冰、戏剧、哑剧、动画和音乐(电影几乎永远离:不幵音乐入因此>它仍属于诗的艺术。在这—过程中,她实际上明确了以下事实:第一,符号活动巳经包含了某种抽象、概念活动,已经不再停留在个别之上,它经过了一个由个别到一般的抽象过程。可笑的是即便他们中间的人也始终没有摘清艺术品与人工制品的确切关系,这就是,人工制品被当作艺术品的基本主题,被创造出的外表就是真实的外表(从一般意义上说,真实就是4事实)对象以自己实际的样子将自己呈现给眼睛,并通过自己有机整体的外表,吸引了人们的视线,正如一个装饰性的设计一样。有些人认为它主要是功利性质的,除去在纪念意义上的使用,审美作用总是附带性的。在音乐上,内在的听与实际的听相结合,构成了艺术创作的完整状态,这就是演奏者的作品。我们平常放眼观看以了解事物时,一直让它们互相代表而不自知。借用如此繁多的、变幻无常的幻象的指导原则,就是要创造一种外观,不是按照一般的境遇,费參阅前面引证的球斯的菪作,笫75页,一个特定的戏别的能_5,它的感倩内容、韵昧,可以说,是具有S身明确的物理尺度的,它至多只能在空间屮展现。

宙今中外的艺术大师从来就强调艺术作品的完整和统一,他们经常使用有机性一词来比喻艺术创作的皇冠澳门协调和准确。理查兹教授在认真研究了意义阐释之诸多不可能之后,不无惊奇地说^不仅浅涉诗歌的人解释不了,一些饱读之士似乎也很少热衷于解释诗歌,至少未曾开创成功之先例,这点十分奇怪。在论文中,含义是由一连串的直觉,综合而成的;而在艺术中,首先看到或被预想到的,却是复杂符整体。每个人都看到了雄伟的大厘、桥梁、高架公路、现代化的谷物仓库、烟囱、船只,不管有意还是无意,人们都会感到,这一切对他们的情感生活和世界观(Wefunschaung)产生了一种影响。这以后,情节以-个限定的场合(兰斯洛特骑马飞驰而过)发展到结尾,并始终用过去时叙述。喜剧主角的非道德性格(Theamoralcharacter)在那神人们会称之为笑剧的戏剧中是贯穿始终的。音乐象语言一样,是一种结合形式。同一事件对于两个体验它的人来说,可以显得迥然不同。

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